Driving the Human Festival

Die westlich-zentrierte Kategorisierung der Welt basierte seit der Aufklärung immer auf der menschlichen Perspektive. Von der Beobachtung subatomarer Elemente bis zur Untersuchung des gesamten Universums wird das Sein durch die menschliche Linse kategorisiert. Die Welt ist jedoch nicht so abstrakt, wie die menschliche Einteilung suggeriert, z.B. Mensch und Tier, Kultur und Natur, organisch und nicht-organisch. Tatsächlich sind wir tief mit anderen als menschlichen Lebensformen verbunden, mit nichtlebender Materie als Teil biochemischer Prozesse oder anderen Entitäten, die das Leben auf diesem Planeten formen. Dieses Podium denkt über traditionelle Kategorien hinaus und umfasst die Komplexität des (Nicht-)Menschlichen, indem es den Posthumanismus, den Transhumanismus und die Beziehung und Verflechtung zwischen menschlichen und nicht-menschlichen Entitäten erforscht.

Es besteht eine existentielle Bedrohung unserer kollektiven Existenzbedingungen. Es gibt noch keine Instrumente, aber um diese Probleme anzugehen und eine Möglichkeit, diese neue Erde zu kartographieren, besteht darin, sie als ein Netz »kritischer Zonen« zu verstehen. Obwohl menschliche Aktivitäten im planetarischen oder universellen Maßstab kaum sichtbar sind, sind sie in der dünnen, zerbrechlichen und hochkomplexen Schicht, die der Lebensraum ist, von dem alles Leben auf der Erde abhängt, enorm störend. Können wir mit unserem Lebensraum auf andere Weise umgehen? Und können wir zusammenarbeiten, um »irdisch« zu werden – um eine gemeinsame Basis zu schaffen? In diesem Abschnitt wird untersucht, wie wir lernen können, wie wir innerhalb der Kritischen Zonen leben können.

Indem man sich wieder mit den tatsächlichen Bedürfnissen der Lebewesen verbindet, können neue Verbindungen zwischen global und lokal, Stadt und Land, großen und kleinen Volkswirtschaften entstehen und »Wachstum« entwickeln. Gegenwärtig wird Fortschritt durch sozioökonomische Prozesse definiert, während er eher an seinem positiven Einfluss auf die Gemeinsamkeiten, den Umgang mit der Natur sowie menschlichem und nicht-menschlichem Leben gemessen werden sollte. Kann der Begriff des Fortschritts neu überdacht werden? Kann ein neuer wirtschaftlicher Ansatz dazu beitragen, alternative Produktions- und Konsummodelle zu entwickeln? In diesem Abschnitt werden kollektive und demokratische Praktiken erforscht, während gleichzeitig kleine Volkswirtschaften und alternative Produktionszyklen untersucht.

Künstliche Intelligenz wird bereits zur Strukturierung aller Bereiche des menschlichen Lebens eingesetzt. In dieser datenbasierten Realität sind menschliche Entscheidungen zu Datensätzen geworden, die die Infrastrukturen unserer Gesellschaften bilden. Durch den Einfluss der Technologiegiganten auf Politik und Wissenschaft ist eine Forschung, die unabhängig von wirtschaftlichen Interessen handelt, nahezu unmöglich geworden. In einer webbasierten Umgebung werden passiver Konsum und aktives Engagement permanent stimuliert, wodurch die Grenze zwischen freier Wahl und aufgezwungenem Konsumismus verschwindet. Können wir einen Weg finden, uns kritisch mit dem Einsatz von KI auseinanderzusetzen? Könnte KI zu einem Werkzeug werden, um eine nachhaltigere und kollektive Zukunft aufzubauen? Dieser Abschnitt befasst sich mit der kritischen Auseinandersetzung mit KI und lotet Grenzen und alternative Nutzungsmöglichkeiten aus, wobei ethische Grenzen und Strategien für Aktivismus untersucht werden.

Die Schaffung, Verbreitung und der Konsum von Informationen hat ein beispielloses Niveau erreicht. Da politische und wirtschaftliche Mächte großen Einfluss auf Umfang und Inhalt der zirkulierenden Informationen ausüben, wächst die Kluft zwischen dem Inhalt und den tatsächlichen Fakten und dem grundlegenden Wissen. Früher hieß es, Wissen sei Macht, doch heute ist Information Macht. Wie können wir das umkehren und Botschaften mit faktischem Inhalt verbreiten und wertvolles Wissen generieren? Dieser Abschnitt setzt sich kritisch mit der Produktion und Verbreitung von Information und Wissen auseinander.

Wer beteiligt sich an der Bildung politischer und sozio-ökonomischer Infrastrukturen und wessen Meinung wird vernachlässigt? Wie können wir ein System aufbauen, das sowohl die Bedürfnisse aller Menschen als auch die Bedürfnisse von Nicht-Menschlichen berücksichtigt? Dieser Abschnitt untersucht neue Modelle der Beteiligung, Werkzeuge zur Infragestellung struktureller Ungleichheiten und setzt sich kritisch mit digitalen und analogen Werkzeugen auseinander.